"人法地，地法天，天法道，道法自然"出自哪里

1. "人法地，地法天，天法道，道法自然"出自哪里

道法自然

2. 人法地，地法天，天法道，道法自然"出自哪里

“人法地，地法天，天法道，道法自然”出自老子的《道德经》。
 

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰,是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作。在先秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》，在汉初汉景帝尊为《道德经》 ，至唐代唐太宗曾令人将《道德经》翻译为梵文。唐高宗尊称《道德经》为《上经》，唐玄宗时更尊称此经为《道德真经》。

古代马王堆版是上篇《德篇》和下篇《道篇》不分章，现代通行版本共81章，前37章是《道篇》，后44章为《德篇》。《道德经》这部神奇宝典被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
 
作者简介
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。

3. 《道德经》中的“人法地，地法天，天法道，道法自然”用英文怎么翻译？

在没有进入“人法地”阶段之前，必须有一个“我法于母”的过程。人体是由父母精血而成的后天之躯，从父母身上获得先天真一之炁，全息性地继承了父母系中隐显生理组织结构遗传的基因信息，经过母亲十月怀胎，降生落地，来到人世间。得到母乳的哺育，完成了由婴儿、孩童、少年至青年的发育成长过程。可以说人身的一切都是父母所给，由父母之情所生，由父母养育而成长。
正如空净师所云：“父母一念人成形，菩提原是觉有情。悟彻人根证大道，宏志方能登云城。”人降生之后，已由先天转为后天，尘世的繁劳，欲心妄念的损耗，使婴幼时期的先天状况逐渐消失。中年之后，先天真炁已变得残缺不全。人体生命要复还先天，只有通过修炼，夺取先天真一之炁，使生命质量逐渐复返到娘未生前的婴儿先天状态。 

4. "人法地，地法天，天法道，道法自然"出自哪里

　　出自老子的《道德经》。
　　“人法地，地法天，天法道，道法自然。”的意思是：人类是遵从大地的规律，大地遵从宇宙的规律，宇宙遵从“道”，而道遵从的规律是自然而然。
　　《道德经》：《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰,是春秋时期老子（即李耳） 所作的哲学著作。《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的。
　　老子：姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。

5. “人法地，地法天，天法道，道法自然。”出自哪里？

“人法地，地法天，天法道，道法自然”出自于《道德经》
老子在其中用了一气贯通的手法将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。
人法地：人类的生活行为的运行是以大地运行的法则为法则。 
地法天：大地运行的法则是以这天的法则为法则。 
天法道：天运行的是以道的法则为法则
道法自然：道的运行是以自然而然为法则。简言之，“道”取法于“自然”，以自然为法则。简而言之，道的运作是以宇宙本来自然的规律为规律。

6. "人法地，地法天，天法道，道法自然"出自哪里

老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《道德经·道经第二十五章》）
意思就是说人们依据于大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据于上天而寒暑交替，化育万物；上天依据于大“道”而运行变化，排列时序；大“道”则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。

7. 人法地，地法天，天法道，道法自然"出自哪里

老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
译文： 老子说：“人们依据于大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据于上天而寒暑交替，化育万物；上天依据于大“道”而运行变化，排列时序；大“道”则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。”
 
出自：道德经·道经第二十五章

8. “人法地，地法天，天法道，道法自然”，如何解释？

“法”在这里是动词，意思是“遵守，顺从”。这样去理解，就大致能理解了：
人法地，地法天，天法道，道法自然。
人在大地上生存，遵守大地万物生长作息的规则；
大地承天，万物的生长繁衍和迁徙是依据自然气候的变化而进行的；
自然气候，天象变化遵从宇宙间的“大道”运行；
而宇宙间的“大道”，则是世间万物本来的样子。
老子的学说核心是“无为”，遵从“大道”。而这句话更清晰形象地讲明了“天、地、人”与“自然”的关系。理解的难点在“自然”，这个“自然”，并非我们平时说的“大自然”，天大地大，“道”最大。“道”又怎么会去遵循大自然呢？这个“自然”，是指万事万物本来的样子。“大自然”这个我们现在用得很多的词是从这里衍生出来也不一定。
所以前三个“法”字可以理解为顺从，而第四个法字理解为“即，是”也对。
道性自然，无所法也。“自然”即“道”。

道就是万物本来的样子。
宇宙间有四大（注意不是大小的意思，是有四种运行之道），人大只是其中最小的道。“王”是人王。我们原来讲过诸子百家都是统治建言中带哲学意味的思想，所以这里是对人王建言，用“王大”代指“人大”。
人法地，地法天，天法道，道法自然。要真正以“道”来统御万民，就要顺应时令和万物生长规则，让他们回复到他们本来的样子，无为而治，天下得自然之法，安定。

这也是老子思想的核心，后来刘邦称帝之后，就采用了老子无为而治的思想，学派拉来了黄帝做大旗，称为“黄老学说”，让战乱的天下休养生息，人间大昌，迎来了“文景之治”。