君子爱财取之有道。这句话什么意思？

1. 君子爱财取之有道。这句话什么意思？

君子爱财，取之有道 (jūn zǐ ài cái，qǔ zhī yǒu dào) \x0d\x0a　　解释：君子：有才德的人。君子喜欢正道得到的财物，不要不义之财。 \x0d\x0a　　出处：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“君子爱财，取之有道，该当你老夫子的，自然当仁不让。” \x0d\x0a　　用法：作宾语、定语、分句；用于处世\x0d\x0a　　论语 \x0d\x0a　　【原文】 \x0d\x0a　　子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫 与贱，是人之所恶也，不以其道得①之，不去也。君子去仁，恶乎② 成名？君子无终食之间违仁，造次③必于是，颠沛①必于是。” \x0d\x0a　　【注释】 \x0d\x0a　　①这句的“得”’宇应是”去”字之误，②恶（Wu)乎：哪里，怎么。 ③造次：匆忙，仓促。①颠沛；穷困，受挫折。 \x0d\x0a　　【译文】 \x0d\x0a　　孔子说：“有钱有地位，这是人人都想望的，但如果不是用仁 道的方式得来，君子是不接受的；贫穷低贱，这是人人都厌恶的， 但如果不是用仁道的方式摆脱，君子是不摆脱的。君子一旦离开 了仁道，还怎么成就好名声呢？所以，君子任何时候—一哪怕是 在吃完一顿饭的短暂时间里也不离开仁道，仓促匆忙的时候是这 样，颠沛流离的时候也是这样。”

2. 君子爱财取之有道怎么理解

君子爱财，取之有道 (jūn zǐ ài cái，qǔ zhī yǒu dào) \x0d\x0a　　解释：君子：有才德的人。君子喜欢正道得到的财物，不要不义之财。 \x0d\x0a　　出处：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“君子爱财，取之有道，该当你老夫子的，自然当仁不让。” \x0d\x0a　　用法：作宾语、定语、分句；用于处世\x0d\x0a　　论语 \x0d\x0a　　【原文】 \x0d\x0a　　子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫 与贱，是人之所恶也，不以其道得①之，不去也。君子去仁，恶乎② 成名？君子无终食之间违仁，造次③必于是，颠沛①必于是。” \x0d\x0a　　【注释】 \x0d\x0a　　①这句的“得”’宇应是”去”字之误，②恶（Wu)乎：哪里，怎么。 ③造次：匆忙，仓促。①颠沛；穷困，受挫折。 \x0d\x0a　　【译文】 \x0d\x0a　　孔子说：“有钱有地位，这是人人都想望的，但如果不是用仁 道的方式得来，君子是不接受的；贫穷低贱，这是人人都厌恶的， 但如果不是用仁道的方式摆脱，君子是不摆脱的。君子一旦离开 了仁道，还怎么成就好名声呢？所以，君子任何时候—一哪怕是 在吃完一顿饭的短暂时间里也不离开仁道，仓促匆忙的时候是这 样，颠沛流离的时候也是这样。”

3. “君子爱财取之有道”是什么意思？

指只要不坑害他人，用合乎道德、合乎法律的方法去取得钱财，爱财没什么不可以。出自《增广贤文》。《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是一部古训集、民间谚语集，为中国古代儿童启蒙书目。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》，其内容汇集了为人处事的各类谚语，很有哲理性，释道儒各方面的思想均有体现。人称“读了增广会说话，读了幼学走天下”。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。出自高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“君子爱财，取之有道，该当你老夫子的，自然当仁不让。”解释为：君子只要正道得到的财物，不要不义之财。（君子：有才仁德的人。）用于处世。孔子说：“有钱有地位，这是人人都向往的，但如果不是用“道”的方式得来，君子是不接受的；贫穷低贱，这是人人都厌恶的，但如果不是用“道”的方式摆脱，是摆脱不了的。君子离开仁义，难道还能以恶立名？所以，君子任何时候—一哪怕是在吃完一顿饭的短暂时间里也不离开“道”，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样。”

4. 君子爱财取之有道的具体解释

君子爱财，取之有道 (jūn zǐ ài cái，qǔ zhī yǒu dào) 
　　解释：君子：有才德的人。君子喜欢正道得到的财物，不要不义之财。 
　　出处：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“君子爱财，取之有道，该当你老夫子的，自然当仁不让。” 
　　用法：作宾语、定语、分句；用于处世
　　论语 
　　【原文】 
　　子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫 与贱，是人之所恶也，不以其道得①之，不去也。君子去仁，恶乎② 成名？君子无终食之间违仁，造次③必于是，颠沛①必于是。”

5. 君子爱财，取之有道是什么意思？怎么解释啊？

我们今天说：“君子爱财，取之有道。”什么“道”？合法之道。 
说到底，也就是仁义之道—一仁道。 
仁道是安身立命的基础，生活的原则。 所以，无论是富贵还是贫贱，无论是仓促之间还是颠沛流离之时，都绝不能违背这个基础和原则。用孟子的话来说，还是那句名言：“富贵不能淫，贫贱不能移。” 
当然，这里的前提是要有生活的原则。对于那些“跟着感觉 走”，甚至“过把瘾就死”的人来说，这一切都是没有意义的了。 面对激烈的竟争，弱肉强食，尔虞我诈，只要能达到目的，不择 一切手段，还有什么仁道的原则可遵循呢？如果说有，那也是“盗亦有道”的原则——目的就是一切。 
这已是世界观和人生观的选择问题了。

6. 君子爱财，取之有道的含义是什么？

君子爱财，取之有道 (jūn zǐ ài cái，qǔ zhī yǒu dào) \x0d\x0a　　解释：君子：有才德的人。君子喜欢正道得到的财物，不要不义之财。 \x0d\x0a　　出处：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“君子爱财，取之有道，该当你老夫子的，自然当仁不让。” \x0d\x0a　　用法：作宾语、定语、分句；用于处世\x0d\x0a　　论语 \x0d\x0a　　【原文】 \x0d\x0a　　子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫 与贱，是人之所恶也，不以其道得①之，不去也。君子去仁，恶乎② 成名？君子无终食之间违仁，造次③必于是，颠沛①必于是。” \x0d\x0a　　【注释】 \x0d\x0a　　①这句的“得”’宇应是”去”字之误，②恶（Wu)乎：哪里，怎么。 ③造次：匆忙，仓促。①颠沛；穷困，受挫折。 \x0d\x0a　　【译文】 \x0d\x0a　　孔子说：“有钱有地位，这是人人都想望的，但如果不是用仁 道的方式得来，君子是不接受的；贫穷低贱，这是人人都厌恶的， 但如果不是用仁道的方式摆脱，君子是不摆脱的。君子一旦离开 了仁道，还怎么成就好名声呢？所以，君子任何时候—一哪怕是 在吃完一顿饭的短暂时间里也不离开仁道，仓促匆忙的时候是这 样，颠沛流离的时候也是这样。”

7. 君子爱财取之有道的意思

君子爱财，取之有道 (jūn zǐ ài cái，qǔ zhī yǒu dào) \x0d\x0a　　解释：君子：有才德的人。君子喜欢正道得到的财物，不要不义之财。 \x0d\x0a　　出处：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“君子爱财，取之有道，该当你老夫子的，自然当仁不让。” \x0d\x0a　　用法：作宾语、定语、分句；用于处世\x0d\x0a　　论语 \x0d\x0a　　【原文】 \x0d\x0a　　子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫 与贱，是人之所恶也，不以其道得①之，不去也。君子去仁，恶乎② 成名？君子无终食之间违仁，造次③必于是，颠沛①必于是。” \x0d\x0a　　【注释】 \x0d\x0a　　①这句的“得”’宇应是”去”字之误，②恶（Wu)乎：哪里，怎么。 ③造次：匆忙，仓促。①颠沛；穷困，受挫折。 \x0d\x0a　　【译文】 \x0d\x0a　　孔子说：“有钱有地位，这是人人都想望的，但如果不是用仁 道的方式得来，君子是不接受的；贫穷低贱，这是人人都厌恶的， 但如果不是用仁道的方式摆脱，君子是不摆脱的。君子一旦离开 了仁道，还怎么成就好名声呢？所以，君子任何时候—一哪怕是 在吃完一顿饭的短暂时间里也不离开仁道，仓促匆忙的时候是这 样，颠沛流离的时候也是这样。”

8. 君子爱财，取之有道。解释？

解释：君子：有才德的人。
君子喜欢正道得到的财物，不要不义之财。
出处：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“君子爱财，取之有道，该当你老夫子的，自然当仁不让。”