一枝花是谁？

1. 一枝花是谁？

《大理寺日记》一枝花是反派角色。
一枝花以前的名字叫林达，六十年前名震京城的怪盗，几乎每个人都认识他。中长红发于脑后挽起，绿眸，鲨鱼齿。常戴绿色丝巾，穿黑色夜行服。
一枝花作为《大理寺日志》最大的bug拥有不死之身，但这是付出一定的代价的，一枝花的设定更像吸血鬼的设定一样，不能在阳光下行走，必须饮食一定的血液，关于一枝花的外表设定便已经显示他的不凡，他在夜色中发着绿光的眼睛以及满口的尖牙。

一枝花角色能力介绍：
长生不死，拥有超强的自愈能力。擅长绘画和音乐，在大理寺外传曾和崔倍一起画敦煌的壁画换食物（后被要求擦掉返工）。曾教导金藏学习弹琴。
弱点是不能见阳光。必须食用肉来保持神智清醒，但如果吃下自己同类的肉会感到味同嚼蜡，且无法起到恢复体力的作用。
喝下一枝花的血会在短时间内变成和一枝花一样的食人怪物，拥有和一枝花一样的能力。能力强度会随着时间慢慢削弱，直至不再具有能力。目前来看能力保质期约是四到五个月。

2. 一枝花是谁

《大理寺日记》一枝花是反派角色。
一枝花以前的名字叫林达，六十年前名震京城的怪盗，几乎每个人都认识他。中长红发于脑后挽起，绿眸，鲨鱼齿。常戴绿色丝巾，穿黑色夜行服。
一枝花作为《大理寺日志》最大的bug拥有不死之身，但这是付出一定的代价的，一枝花的设定更像吸血鬼的设定一样，不能在阳光下行走，必须饮食一定的血液，关于一枝花的外表设定便已经显示他的不凡，他在夜色中发着绿光的眼睛以及满口的尖牙。

一枝花角色能力介绍：
长生不死，拥有超强的自愈能力。擅长绘画和音乐，在大理寺外传曾和崔倍一起画敦煌的壁画换食物（后被要求擦掉返工）。曾教导金藏学习弹琴。
弱点是不能见阳光。必须食用肉来保持神智清醒，但如果吃下自己同类的肉会感到味同嚼蜡，且无法起到恢复体力的作用。
喝下一枝花的血会在短时间内变成和一枝花一样的食人怪物，拥有和一枝花一样的能力。能力强度会随着时间慢慢削弱，直至不再具有能力。目前来看能力保质期约是四到五个月。

3. 一枝花是谁？

林达是生于公元1世纪的食人鬼。
一枝花是林达。林达是生于公元1世纪的食人鬼。曾经在罗马做过不太成功的罗马皇帝，为了追杀暗算自己的人而在20多年前从大秦来到唐。在森林里遇到幼年武明空，窘迫情况下发生冲突，发觉她并非一般人，后达成合作关系，为武明空定期提供自身血液。
《大理寺日志》是好传动画2014年开始策划，由漫画家RC以彩色条格漫画的形式，在线上全平台连载的古风断案类型作品。讲述了唐朝武周时期大理寺众人在洛阳城的日常工作以及在少卿李饼带领下应对奇案、冤案乃至越陷越深的政治斗争。

剧情简介
在唐朝武明空统治时期，以主管全国大案要案的大理寺为舞台，讲述大理寺众人，在白猫少卿李饼的带领下，展开各种惊心动魄的破案冒险，向命运反抗，坚守自己内心正义的故事。
寿宴过后，李饼接受了女皇安排的秘密任务，藏身胡肆，随后带着陈拾暗中查探丘神纪曾经在博州所作所为，主仆二人踏上了前往博州的征途。曾经的挚友为何会变成这样，是李饼一直想要解开的迷。李饼将博州的惨状上报女皇，本以为真相大白不料峰回路转，李饼该何去何从。

4. 一枝花是什么花

 一枝花是指七叶一枝花，它是百合科重楼属植物，由一圈轮生的叶子中冒出一朵花，花形和叶子极为相似，一般生长在山坡林下以及灌丛的阴湿处，主要产自中国西藏、云南、四川和贵州，喜欢荫蔽的环境，惧怕霜冻，因此栽培时，要选择日照时间短的背阴缓坡地带。
        
      一枝花品种介绍      一枝花是指七叶一枝花，它是百合科重楼属植物，别名蚤休、蚩休、重台根、草河车、重台草等，由一圈轮生的叶子中冒出一朵花，花形和叶子极为相似，花萼为绿色，花瓣呈细丝带状。
      七叶一枝花的生长环境      七叶一枝花一般生长在山坡林下以及灌丛的阴湿处，垂直的海拔分布范围为1800-3200米，主要产自中国西藏、云南、四川和贵州，在印度、不丹、尼泊尔、越南也有分布，植株喜欢荫蔽的环境，惧怕霜冻。
      七叶一枝花如何栽培      七叶一枝花在栽培时，要选择日照时间短的背阴缓坡地带，土壤要达到保水性和排水性强的要求，以种子繁殖为主，9-10月采用随采随播的方式进行条播或撒播，播后覆土4-5公分。
      七叶一枝花的管理方法      七叶一枝花在移植后，需要做到勤锄、浅锄，避免伤及根系，5月下旬到6月上旬，暴雨多，为了预防土壤板结，要及时排水防涝，出现花薹后，除了留种以外，应该剪除全部花薹。

5. 一枝花还是一支花

一枝花。
《一枝花》是古代曲牌名。
元代孙叔顺作：“向林泉选一答儿清幽地，闲时一曲，闷后三杯。柴门草户，茅舍疏篱。守着咱稚子山妻，伴着几个故旧相识。每日价笑吟吟谈古论今，闲遥遥游山玩水，乐陶陶下象围棋。”载《雍熙乐府》。[1]
年代：【元】
作者：【奥敦周卿】
体裁：【散曲】
年深马骨高，尘惨貂裘敝。
夜长鸳梦短，天阔雁书迟。
急觅归期，不索寻名利。
归心紧归去疾，恨不得袅断鞭梢，
岂避千山万水！
一枝花（张养浩）
用尽我为国为民心，
祈下些值金值玉雨①，
数年空盼望，
一旦遂沾濡②，
唤省焦枯，
喜万象春如故，
恨流民尚在途④，
留不住都弃业抛家，
当不的也离乡背土⑤。
[梁州]恨不得把野草翻腾做菽粟⑥，
澄河沙都变化做金珠。
直使千门万户家豪富，
我也不枉了受天禄⑦。
眼觑着灾伤教我没是处⑧，
只落得雪满头颅⑨。
[尾声]青天多谢相扶助，
赤子从今罢叹吁⑩。
只愿得三日霖霪不停住⑩，
便下当街上似五湖，
都渰了九衢⑿，
犹自洗不尽从前受过的苦⒀[2]。
【注释】：
①祈雨：古代人们祈求天神或龙王降雨的迷信仪式。值玉值金：形容雨水的珍贵。
②沾濡（zhān rú），浸润，浸湿。
③省：通“醒”。焦枯：指被干旱焦枯的庄稼。
④恨流民尚在途：指雨后旱象初解，但灾民还在外乡流浪逃荒，作者心中引为憾事。
⑤当不的：挡不住。
⑥翻腾：这里是变成的意思。菽（shū）粟：豆类和谷类。
⑦天禄：朝廷给的俸禄（薪水）。
⑧没是处：束手无策，不知如何是好。
⑨雪满头颅：愁白了头发。
⑩赤子：指平民百姓。罢叹叶：再不必为久旰不雨叹息了。
⑾霖霪（yín）：长时间的透雨。
⑿渰（yǎn）：同“淹”。九衢：街道。
⒀犹自：依然。
【译文】：
为国为民，我鞠躬尽瘁、沥血呕心，
求来了这一场雨，宝贵得如玉如金。
老百姓空盼了好几年，
今天终于把大地滋润。
干枯的庄稼绿色新。
春天回来了，使万物欣欣，令我高兴；
逃荒的百姓，仍颠沛流离，使我遗恨。
老百姓呆不住了便抛家别业，
灾民们受不了时才离乡背井。
我恨不得
把遍地野草都变成茂密的庄稼，
让河底沙石都化做澄黄的金珠。
直到家家户户都生活得富足，
我也算没有糟踏国家的俸禄。
眼睁睁看着天灾成害无所助，
让我只急得白发长满了头颅。
多谢老天爷的扶持帮助，
老百姓从此没有哀叹处。
但愿这大雨一连三天不停住，
哪怕下得街道成了五大湖、
大水淹没了所有大路，
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦！
作者官居高位时直言敢谏、与时不合，便中流涌退、回家隐居。朝廷几次征召，他都不出来。但为了关中百姓大旱之苦，他却高龄出仕。他把自己的钱拿出来救济灾民，夜晚向天祈祷，白天出外赈灾，整日辛劳，有时因念百姓疾苦而痛哭不已，四个月后便病倒去世了。关中一带百姓哀痛如失父母。作者因此受到人民的景仰和赞扬，被历史公认为好官。
好官为百姓而死，坏官把百姓整死。因此中国人有赞扬好官的传统。但好官确实太少了，而且越来越少。
人民永远记得为他们而死的好官，但也不会忘记整死无辜百姓的坏官，因为他们还要亲手把其中最坏的钉到历史的耻辱柱上去。
套曲〔一枝花〕《咏喜雨》，是他在陕西救灾时所作，比较真实地反映了灾区人民流离失所的悲惨生活。在元代散曲中这些作品是难能可贵的。
久旱逢雨的喜悦心情，表现其对农业生产和百姓的关心。感情深挚，语言朴实无华。丰富的想象、大胆的夸张和形象的比喻的运用，为作品增色不少，艺术效果尤为显著。

6. 一枝花还是一支？

一枝花正确。
解析：“枝”做量词时：指细长的从树主干或大枝上长出的细茎或者由植物芽苞长出的嫩茎或部分。
“支”做量词用于“队伍、歌曲、乐曲、纱线粗细程度的英制单位和杆状的东西”。因此一枝花是正确的。

扩展资料

因为量词是用以表示人、事物或动作的数量单位的词，所以“一个人、两只梨、三口钟、一把茶壶”中的“个、只、口、把”以及表示度量衡的“斤、公斤、斗、升、尺、寸、丈”等都是用以表示人或事物的数量单位的不同类型。

量词分为物量词和动量词两类。物量词表示人和事物的计算单位，如“一个人”中的“个”。动量词表示动作次数和发生的时间总量，如“看三次”中的“次”、“看三天”中的“天”。