易经64卦如何算

1. 易经64卦如何算

一般是铜钱起卦比较多，然后根据得出的卦象，查找对应的64卦之一，然后解读卦象
指导想要预测的事情
1乾为天卦，2坤为地卦，3水雷屯卦，4山水蒙卦，5水天需卦，6天水讼卦，7地水师卦，8水地比卦，9风天小蓄卦，10天泽履卦，11地天泰卦，12天地否卦，13天火同人卦，14火天大有卦，15地山谦卦，16雷地豫卦，17泽雷随卦，18山风蛊卦，19地泽临卦，20风地观卦，21火雷噬嗑卦，22山火贲卦，23山地剥卦，24地雷复卦，25天雷无妄卦，26山天大蓄卦，27山雷颐卦，28泽风大过卦，29坎为水卦，30离为火卦，31泽山咸卦，32雷风恒卦，33天山遁卦，34雷天大壮卦，35火地晋卦，36地火明夷卦，37风火家人卦，38火泽睽卦，39水山蹇卦，40雷水解卦，41山泽损卦，42风雷益卦，43泽天夬卦，44天风姤卦，45泽地萃卦，46地风升卦，47泽水困卦，48水风井卦，49泽火革卦，50火风鼎卦，51震为雷卦，52艮为山卦，53风山渐卦，54雷泽归妹卦，55雷火丰卦，56火山旅卦，57巽为风卦，58兑为泽卦，59风水涣卦，60水泽节卦，61风泽中孚卦，62雷山小过卦，63水火既济卦，64火水未济卦

2. 如何研究易经的64卦

潘守宇在易经研究会上的发言提纲

易的3种含义是简易、变易、不易!
易字的组成时上日和下月，易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问。易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典。
孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”二、解析（个人浅见，抛砖引玉）    伏羲氏近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。其实，反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外，观察天地万物，在内，观察自身奥妙，明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘，然后才“发明”了“八卦”。    这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”，这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”，《易经》也因此成为一切古代典籍、诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头。    只要看一看“乾”、“坤”
两卦——“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”就知道，观察天地（“远取诸物”），得天地之德，天地何德？乃人之德（“近取诸身”）。故学习《易经》，是一种知识的积累，
更是一种道德的自省！别的不说，想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴，相辅相成）两句，如真能理解并践行，受用终生！
《易经》曰：夫大人者与天地和其德，与日月和其明，与四时和其序，与鬼神和其吉凶。
研究周易的目的，就是要明了事物发展的规律，仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身，向天学，向地学，向自然界的一切事物学，向古人学，向今人学，把内求与外求相结合，进行自身修炼，通过‘悟’而达神明。适生存，趋吉利，图发展，追求知‘道’的境界，达到最终与自然界的和谐。
人是之然的产物，要因天之序，中国就是心国，一切从心开始，您我的良心就是上帝，您我的灵魂心灵 一旦觉悟了，就是宇宙的主宰！人法地，地法天，天法道，道法自然！物我一如，也就是后来佛传入中 国的梵我一如！
为了使您的事业家庭运行在恰当的地位；恰当的限度；恰当的时间 （即最佳、最好、最合适）。使您的事业臻至完美，并保住完善状态。一定好好研究体悟易经。
一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象，一人之心有宇宙真理，我心即是真理，真理即是我心。
身家国同构,天地人合一。李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象，用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”。一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干！你们往那里一坐，你要学过《皇帝内经》，就是一个小周天，坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天，这个地方从会阴学穴开始到这里，这个地方叫做督脉，下面的叫任脉又到会阴穴，舌头一抵上颚，天池穴一打开整个身上的任督二脉一通，那就是一个周天。地下的24快骨头督脉上对应着24个节气，心为火，肝为木，肺为金、脾为土、肾为水。人身体上就是个小宇宙，小天地。我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”就知道为什么大学里面讲：
自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。老子告诉你：修之以身，其德乃真。庄子告诉你：先有真人而后有真知。一个不认识自己的人，一个不向内关照的人，你离真理越来越远，你离宇宙的本相越来越远
这是我们文化里非常非常重要的一部分。你们往那里一坐，学过易经的人知道，两个眼睛是断开的，断开的为阴爻，两个耳朵是断开的，阴爻，鼻子中间是断开的，阴爻，三个阴爻加在一起是坤卦。嘴断不开的，大小便断不开，乾卦。乾坤两挂中间的这个位置，人中穴。里面就是任督二脉的衔接点。所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦，你坐在那儿就是个泰卦，地天为泰，我们都知道国泰才能民安。人一站起来又是一个大周天，脑袋是圆的，脚是方的，会打太极拳的人都知道，拇指走的经络是肾经，肾为水，水生木，
这是肝经，木生火，这是心经，火生土，这是脾经，土生金，肺经，所以打拳的时候，五行都是攒蹙的，再回来以后，阴阳又是深刻的，所以经络一通开，内外一抽合，这是太极拳，否则你打的那最多的是太极操，或者是太极舞，那根本都不是。太极拳是个修身的拳，是一个文化拳。最早的太极拳的拳谱，现在都没人打了，太极拳根本就是一个文化，几个动作一通，从无极打到太极，太极一出来两仪、两仪打完了，从少阴少阳太阴太阳，四象打完了，然后打八挂，从前挂打到空挂；从自强不息打到厚德载物，然后打六十四卦。所以孔子说：一个人一但把易经整明白了，人就没有什么疑惑了。所以虽然孔子史书记载他：过目成诵，记忆力强，但学易， 韦编三绝。把竹简用牛皮绳穿起来，三次，磨断多次。  
人是之然的产物，要因天之序，中国就是心国，一切从心开始，您我的良心就是上帝，您我的灵魂心灵一旦觉悟了，就是宇宙的主宰！人法地，地法天，天法道，道法自然！物我一如，也就是后来佛传入中国的梵我一如！
朱熹提出"天即人，人即天，人之始生，得之于天也；即生此人，则天又在人类"的"天人合一"思想。鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手，万化生乎身，天性人也，人心机也，立天之道，必定人也"。
善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥，三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪，悟一字得一字之果,悟一句得一句之功。
《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 
心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人。 
《黄庭经》∶尺宅寸田可治生！：尺宅是大脑寸田是心，先修心，再拜佛！
天人合一，人心静，四海静，人心安，众生安，人心平，天下平！
宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。
例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》
天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥渴，寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，袄怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。《荀子天论》
人养屋，屋养人，
精满神旺气足，当一个人活得精彩，激情，很有斗志，活得很美的时候，他的身与心，身心与周围的人和事，环境都产生了爱的共振，也就是佛家讲的梵我一如，也就是中国文化的精髓-----天人合一。
一、什么是天人合一？
天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的、相应相合的统一整体。天是一个超巨系统，人是一个子巨系统；人具足天的全部信息，天的信息亦可在人身上体现出来。研究人的生命现象不能从自然界剥离出去，只能在天人一体的整体关系中去把握。人身是一个小天地，宇宙亦是一个大人身。这是观察人体生命的根本立场和方法论。
天人合一理论是上乘修炼的理论基础。它既是天人整体观的哲学凝炼，也是修炼到高层次的境界。

3. 周易64卦怎么算

周易64卦分别为：

乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。
算卦又称为占卜，一般的周易64卦占卜，需要起卦，立卦，解卦。
起卦最常见的是金钱起卦，用三枚铜钱分别摇六次落下成为一个卦象，然后对应找出64卦中的哪一卦，立卦之后就是解卦，根据要占卜问的事，再根据得到的卦象分析利弊和目前的情势，然后做出当前最正确的决策。这就是占卜的意义。

4. 周易怎么占64卦，

《周易64卦》——“蛊卦”解析①

5. 易经64卦怎么看啊

　　上上卦
　　象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
　　这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万
　　物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情
　　温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵
　　循正道，获取吉利。
　　第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰
　　下下卦
　　象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
　　这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象
　　丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应
　　运，必欣欣向荣。
　　第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
　　中下卦
　　象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
　　这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦
　　形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，
　　因此，具有启蒙和通达的卦象。
　　第5卦水天需（需卦）守正待机
　　中上卦
　　象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
　　这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以
　　刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
　　第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
　　中下卦
　　象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
　　这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险
　　陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
　　第7卦地水师（师卦）行险而顺
　　中上卦
　　象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。
　　这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，
　　喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，
　　因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
　　第8卦水地比（比卦）诚信团结
　　上上卦
　　象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。
　　这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依
　　赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精
　　诚团结的道理。
　　第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进
　　下下卦
　　象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
　　这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦
　　名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。
　　第10卦天泽履（履卦）脚踏实地
　　中上卦
　　象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。
　　这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：
　　“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾
　　刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
　　第11卦地天泰（泰卦）应时而变
　　中中卦
　　象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。
　　这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下
　　互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转
　　盛，故应时而变者泰（通）。
　　第12卦天地否（否卦）不交不通
　　中中卦
　　象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。
　　这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天
　　地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。
　　第13卦天火同人（同人卦）上下和同
　　中上卦
　　象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。
　　这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下
　　火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。
　

6. 64卦简析

凡六冲卦：代表散、不和、不聚、不睦、快、短、问事难成。
  
 　　六合卦：代表与以上相反。
  
  
 　　乾宫卦：
  
  
 　　1、《乾为天》：卦辞一般很好，但实际是六冲卦，并不见得好（有雄心勃勃之象）。
  
  
 　　2、《天风垢》：女占婚都不顺。他乡遇友。（丑土持世，应爻午火相害）。
  
  
 　　3、《天山遁》：遁世待时，天下有山，隐身自安，休生养息。
  
  
 　　4、《天地否》：六合卦，是变出来的好，若是摇出来的不是太好。阴阳不交之象（对人说否极泰来，盛极而衰）。
  
  
 　　5、《风地观》：等待，观望之意。
  
  
 　　6、《山地剥》：有剥落，瓦解之象。（当官的摇出来，往往与人不和，同事不睦）剥卦大凶，小人当道。
  
  
 　　7、《火地晋》：凡得此卦，利考学，不断进步。求财，问婚不吉。利求名，求官。（日照大地，旭日东升。）
  
  
 　　8、《火天大有》：卦名不错，但内部作用关系不是很好。天下归心，无所不有的卦。
  
  
 　　兑宫卦：
  
  
 　　1、《兑为泽》：六冲卦，不顺，口舌，喜悦（有口舌之象）。
  
  
 　　2、《泽水困》：六合卦，有合卦吉象，有困难重重之象，测关系不错。二人合伙干事都没钱。
  
  
 　　3、《泽地萃》：有聚合的意思。
  
  
 　　4、《水山蹇》：山穷水尽，艰难重重，险山恶水。
  
  
 　　5、《地山谦》：爻辞最好，有谦虚待事之象，问事业进取心不强。
  
  
 　　6、《雷山小过》：往往出现小差错，在路上往往会有些许不顺。
  
  
 　　7、《雷泽归妹》：婚姻卦，不顺，关系不太好，卦辞：浮云遮日。干事不可强行。
  
  
 　　8、《泽山咸》：人事关系特好，男的测婚姻不是很好，因兄弟持世。
  
  
 　　婚姻卦有三个：雷泽归妹、雷风恒、泽山咸。
  
  
 　　离宫卦：
  
  
 　　1、《离为火》：六冲卦，破财。在梅花易数中，有光明之象。
  
  
 　　2、《火山旅》：有出差短暂之象，好多有火灾的会得此卦，论关系不错。
  
  
 　　3、《火风鼎》：革故鼎新，容易有折足之象。测婚姻时，家庭顶梁柱会出现问题。
  
  
 　　4、《火水未济》：不到位。
  
  
 　　5、《山水蒙》：蒙昧，被骗，欺蒙之象。
  
  
 　　6、《风水涣》：人气涣散，人心立散之象。
  
  
 　　7、《天水讼》：争讼，口舌、官司。
  
  
 　　8、《天火同人》：志同道合。
  
  
 　　震宫卦：
  
  
 　　1、《震为雷》：六冲不顺，快，为车，为雷、电，快。问开店会很快关闭，开不长。（坎为水也干不成，很快就解体。）
  
  
 　　2、《雷地豫》：六合卦，吉，爻辞：要象石头那样坚硬。豫：高兴之意，但不能太过，利于求财。
  
  
 　　3、《雷水解》：消灾解祸，有瓦解之象。
  
  
 　　4、《雷风恒》：关系卦，有长久之象，测婚不顺、（官鬼持世为忌）（凡是官鬼持世为忌神肯定不好）地支才是测人事关系最主要的。
  
  
 　　5、《地风升》：有上升之象，好兆头。
  
  
 　　6、《水风井》：有守静安常之象，测调动的话，调不了。
  
  
 　　7、《泽风大过》：大过者大错也，错误的决策、想法、行动……（泽为水，风为木船，船到水下，所以不好，矫枉过正。）
  
  
 　　8、《泽雷随》：挺好。随心如意之象，断为随机而动。测办事顺。一般归魂卦中等偏上，只要动爻好的是不错的。
  
  
 　　（测婚：女的官鬼持世，男的妻财持世，财官同爻的，都已在一起了。）
  
  
 　　巽宫卦：
  
  
 　　1、《巽为风》：梅花易数中有顺的意思。但是六冲卦不顺，逆境求生。
  
  
 　　2、《风天小畜》：夫妻反目之象。
  
  
 　　3、《风火家人》：家庭伦理之卦。利外地求财，不容易存钱。
  
  
 　　4、《风雷益》：好卦。风雷合益，天下得意。
  
  
 　　5、《天雷无妄》：提防意外，天下有雷不可妄动。
  
  
 　　6、《火雷噬嗑》：不顺，犬牙交错。有狱之意，有来回之意。
  
  
 （周易中测牢狱有二卦，测婚姻四个卦。）
  
  
 　　7、《山雷颐》：自食其力，自谋生路。
  
  
 　　8、《山风蛊》：心情不愉快，蛊惑之象，病卦，不正常，不好。测身体有病，病在内部，血液。有被骗之意。
  
  
 　　坎宫卦：
  
  
 　　1、《坎为水》：山重水复，重重艰难，水往下，有陷落之象。（六冲卦：坎为水，艮为山最凶）（六合卦：天地否最凶。）
  
  
 　　2、《水泽节》：干事有节制。
  
  
 　　3、《水雷屯》：艰难之象，有困难的意思。
  
  
 　　4、《水火既济》：有成功之象，始吉终凶。没婚姻还可。
  
  
 　　5、《泽火革》：变革，有变化之象。
  
  
 　　6、《雷火丰》：不好，好出官司，主要是结构组合的原因。适合在本地干事。
  
  
 　　7、《地火明夷》：有伤害之象，有伤灾，窝囊，心烦恼。
  
  
 　　8、《地水师》：有兴师动众之象。
  
  
 　　艮宫卦：
  
  
 　　1、《艮为山》：有止象。按六冲卦断有动象。
  
  
 　　2、《山火贲》：六合卦，反映文明礼貌，装璜，装饰。贲为彩霞。
  
  
 　　3、《山天大畜》：有积蓄，贮存，留，等待之象。测婚不顺，行人外出堵车。
  
  
 　　4、《山泽损》：有损失之象，求财不好，适合送礼，办事还好（官为用）。
  
  
 　　5、《火泽睽》：两亲不睦，二女同聚不同心，容易引起二个女的吵架。
  
  
 　　6、《天泽履》：中性卦，以作用关系为主，以前卦辞有风险的意思，顺时而进，有失误之意。
  
  
 　　7、《风泽中孚》：代表信誉，代表已经有计划的事。出头了不好。
  
  
 　　8、《风山渐》：循序渐进之意。
  
  
 　　坤宫卦
  
  
 　　1、《坤为地》：有涵养等，其实是个六冲卦，不顺。
  
  
 　　2、《地雷复》：有反复之象，有压力，五阴压一阳有压力。六合卦。
  
  
 　　3、《地泽临》：有参观，观望之意。
  
  
 　　4、《地天泰》：问平安很好。国泰民安之象。求财不是很好。（兄弟持世）
  
  
 　　5、《雷天大壮》：六冲卦，坐不住，想干事，阳气过盛，干不成。
  
  
 　　6、《泽天夬》：决断之意，代表事物不圆满之象。
  
  
 　　7、《水天需》：游魂卦，密云不雨，实际意义：光打雷不下雨。
  
  
 　　8、《水地比》：关系非常融洽，默契。

7. 64卦都有什么

《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。
卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。

扩展资料：
名次序歌
乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济， 是为下经三十四。
参考资料来源：
百度百科-六十四卦

8. 易经中的64卦象是？